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[音樂] 教師招聘考試音樂備考資料——中國古代音樂史考點⑧

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發表于 2019-1-12 11:16:18 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
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【元】(公元1271—1368)

1、貨郎兒:中國宋、元時期由“叫聲”發展而成的一種歌曲和說唱藝術。“叫聲,自京師起撰。因市井諸色歌吟、賣物之聲,采合宮調而成也”(《武林舊事》)。宋、元以來,來往于城鄉販賣日用雜物和兒童玩具的挑擔小販, 稱為貨郎兒。他們沿途敲鑼搖鼓,唱著物品的名稱以招徠顧客,其所唱的腔調不斷被加工定型而稱為〔貨郎兒〕或〔貨郎太平歌〕、〔轉調貨郎兒〕。元代,歌曲貨郎兒與散說相配合,敘述故事,成為說唱貨郎兒。

2、琵琶曲《海青拿天鵝》

《海青拿天鵝》是我國目前已確知其來源地琵琶大曲中,年代最古老的一首琵琶套曲。目前所見《海青拿天鵝》的最早譜本,是北京智化寺保存的康熙三十三年的手抄本。《海青拿天鵝》生動地描寫了海青捕捉天鵝時激烈搏斗的情景。全曲共有十八段,可分引子和五個部分。引子的曲調富于敘事性色彩;第一部分由第二、三、四段組成,音樂體現出天鵝天真善良的性格以及在天空自由自在飛翔的歡樂情景。第二部分包括第五段至第九段,主要描繪海青矯健、兇悍的音樂形象。第三部分包括第十至第十二段,表現海青與天鵝第一回合的較量。第四部分包括第十四、十五兩段,是海青與天鵝第二回合的較量。第五部分是第十六段,描繪了海青與天鵝的激烈搏斗,是全曲的高潮段落。第十七、十八兩段實際就是尾聲,表現了大自然寧靜、安詳,禽鳥自由地在空中飛翔的意境。《海青拿天鵝》是一首標題性的琵琶樂曲,它不僅有著鮮明的主題和完整的結構,在創作和演奏技法上表現出相當高超的藝術性。

3、元代音樂專著《唱論》

元代燕南之庵所著《唱論》是我國最早的一部關于探索歌唱藝術的論著。全書共三十一節,不分卷,凡一千一百七十二字。《唱論》是第一部較為集中地論述聲樂理論、歌唱方法的著作。它所論述的歌唱問題內容較為豐富,涉及古代歌唱名家,樂曲名目、品種、內容、宮調色彩、流傳地區,歌唱的咬字、氣息、格調、節奏、音色等技巧方法,還指出了當時歌唱中存在的種種弊病等。

蒲松齡俚曲:俚曲是曲藝的一種。流行于山東一帶。又稱通俗雜曲,清初蒲松齡創作了15部說唱長篇故事的俚曲作品,如《磨難曲》、《墻頭記》等。所用的曲牌有53支。

亂彈:又稱“梆子腔”。是明末繼昆腔衰落之后興起的較大規模的聲腔。源于山西陜西一帶。屬于板腔體,分花音和苦音。木質梆子為主奏樂器。

《神奇秘譜》:是由明太祖之子朱權從眾多琴曲中編選而成。是我國最早刊印的琴曲集。這些曲譜敘述了各首琴曲的演變過程,琴曲所表現的內容。具有很高的實用價值和史料價值。

工尺譜:我國民間傳統記譜法之一。因用“工”、“尺”等字記寫唱名而得名。它被廣泛應用于民歌、器樂曲、戲曲等樂種中。

《十面埋伏》:琵琶曲。簡稱《十面》,樂譜最早見于華秋蘋編《琵琶譜》卷上。樂曲描述了楚漢戰爭最后決戰的情景,是傳統琵琶武套中代表作品之一。

關漢卿:(約1220年──1300年),元代雜劇作家。是中國古代戲曲創作的代表人物。號已齋(一作一齋)、己齋叟。漢族,解州人(今山西省運城),關于他的籍貫,還有祁州(今河北省安國縣)伍仁村、大都(今北京市)人,大約生于金代末年(約公元1220年前后),卒于元成宗大德初年(約公元1300年前后)。與馬致遠、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”,關漢卿位于“元曲四大家”之首。

從思想內容看,關劇大致可分為三類。

第一類是歌頌人民的反抗斗爭、揭露社會黑暗和統治者的殘暴、反映了當時尖銳的階級矛盾的作品。如著名的《竇娥冤》,此作品是其悲劇代表作,被列入世界大悲劇之中,反映了人們的斗爭精神,控訴社會黑暗。

第二類主要是描寫下層婦女的生活和斗爭,突出她們在斗爭中的勇敢和機智。那些貌似強大的壞人,在聰明的對手面前,一個個被簸弄得象泄了氣的皮球,因此作品也帶有更多的喜劇意味。其中以《救風塵》為最有代表性。

第三類是歌頌歷史英雄的雜劇,以《單刀會》的成就為最突出。劇中主角關羽的出場在第三折,但第一、二折已通過喬國老和司馬徽的口渲染了他的英雄業績和蓋世威風,造成了強烈的戲劇氣氛。

關漢卿的劇作深刻揭露了元代社會的黑暗,是元代殘酷的民族壓迫和階級壓迫的一面鏡子。關漢卿的代表作《竇娥冤》寫一個弱小無靠的寡婦竇娥,在貪官桃杌的迫害下,被誣為“藥死公公”,斬首示眾。竇娥的冤案有巨大的典型意義,作家以“人命關天關地”的高度社會責任感,提出了封建社會里“官吏每(們)無心正法,使百姓有口難言”這個帶普遍意義的問題,強烈地控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡。

王實甫:王實甫,名德信,大都(今北京市)人。著有雜劇十四種,現存《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種。

《西廂記》之所以能成為元雜劇的“壓卷”之作,不僅在于其表現了反對封建禮教和封建婚姻制度的進步思想,而且它在戲劇沖突、結構安排、人物塑造等方面,都取得了很高的藝術成就。《西廂記》的戲劇沖突有兩條線索。一條是封建勢力的代表“ 老夫人”與崔鶯鶯、張生、紅娘之間展開的沖突。這是維護封建禮教的封建勢力和反對封建禮教、追求婚姻自主的叛逆者之間的沖突。《西廂記》的結構規模在中國戲劇史上是空前的。它突破了元雜劇的一般慣例,用長篇巨制來表現一個曲折動人的完整的愛情故事。因此它避免了其它元雜劇由于篇幅限制而造成的劇情簡單化和某種程度的模式化的缺點,能夠游刃有余地展開情節、刻劃人物。這是王實甫的一個創舉。《西廂記》最突出的藝術成是成功地塑造了栩栩如生、性格各異的人物形象。




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